Un domingo en El Parque del Este
Tomando el sol
Baile colectivo
Sunday, May 20, 2012
Thursday, May 03, 2012
Cruz de Mayo En Tacarigua
Procesión de la Santa Cruz en la madrugada de Barlovento
En la Iglesia antes de la procesión
Altar de la Iglesia
Cantando en la Iglesia antes de la Procesión
La Procesión
Párroco y feligresa conversando en el amanecer
Amanecer en la playa de Higuerote
Misa en el cerro El Banqueo
Cruz de Mayo en el cerro El Banqueo
Niño en el cerro El Banqueo
Epílogo
Vale la pena visitar el grupo Gente de Tacarigua, que muestra al mundo las tradiciones y costumbres de su pueblo.
Sunday, April 29, 2012
Wednesday, April 25, 2012
Fotos de la Universidad Simón Bolívar: Luz en el Campus
En el campus de la Universidad Simón Bolívar
Pasillo techado en la Universidad Simón Bolívar.
Sol sobre la grama, cerca de la estatua de Bolívar.Tuesday, April 17, 2012
Gestión Pública en Venezuela
La función pública descuidada
Hueco en la calle C-1 de la Lagunita, en el municipio El Hatillo de Caracas
En el barrio La Lagunita vive gente de los estratos A y B de la sociedad venezolana, gente cuyo nivel de ingresos es superior al del restante 97,7% de la población.
El hueco que aquí mostramos es representativo del abandono de los espacios públicos en La Lagunita.
Si este es el entorno en que vive la élite económica venezolana, el lector puede con facilidad imaginar el abandono de nuestro medio ambiente urbano en general.
Puede imaginar también la calidad de la gestión pública que toleramos en Venezuela.
Sunday, April 01, 2012
Música en El Hatillo
Jazz y fotografía en Caracas
Músicos tocando jazz en el Muza Art Lounge—en la noche de El Hatillo
En un restaurant cenamos y escuchamos un grupo de jazz.
Tenemos con nosotros una Canon SX 230 HS, una cámara de bolsillo. Hackeada con el software libre CHDK, elevada por obra de la inteligencia colectiva desde su condición de artefacto de consumo masivo, la cámara se ha convertido en un instrumento avanzado. Que nos permitió tomar las imágenes de arriba con la luz natural del ambiente.
Evadir la dureza de las sombras y las luces del flash tiene su precio. Con exposiciones de 0,300 y 0,125 segundos, tenemos que confiar en que el pulso no nos traicionará. Tenemos que confiar también en que podremos corregir en la computadora la exposición y el ruido de 3200 ISO.
Wavelets, gaussian,convolutions—palabras que la Física nos ha enseñado a querer—ahora se nos aparecen en el contexto de la fotografía. Son parte de cierta poesía, del arte de disponer con gracia las herramientas que acompañan a las manos en el trabajo.
Tenemos con nosotros una Canon SX 230 HS, una cámara de bolsillo. Hackeada con el software libre CHDK, elevada por obra de la inteligencia colectiva desde su condición de artefacto de consumo masivo, la cámara se ha convertido en un instrumento avanzado. Que nos permitió tomar las imágenes de arriba con la luz natural del ambiente.
Evadir la dureza de las sombras y las luces del flash tiene su precio. Con exposiciones de 0,300 y 0,125 segundos, tenemos que confiar en que el pulso no nos traicionará. Tenemos que confiar también en que podremos corregir en la computadora la exposición y el ruido de 3200 ISO.
Wavelets, gaussian,convolutions—palabras que la Física nos ha enseñado a querer—ahora se nos aparecen en el contexto de la fotografía. Son parte de cierta poesía, del arte de disponer con gracia las herramientas que acompañan a las manos en el trabajo.
Monday, March 12, 2012
Bucare en Compañía de sus Amigos
La naturaleza resiste el caos en la UCV
Bucare ceibo en flor
Floración de Erythrina poeppigiana
Trabajador en situación de calle
Verónica en situación de calle
En la Caracas escenario de la danza de la vida, detrás de un galpón semiderruído en la Facultad de Ingeniería de la UCV, el bucare ceibo exhibía su esplendor de marzo.
En la calle adyacente trabajadores del Hospital Universitario, termos de café en la mano, se apresuraban a cumplir sus guardias. Jóvenes estudiantes jugaban, irradiando su alegría de redescubrir el mundo. Discretamente engalanadas para la tarde de domingo, dos señoras mayores y una mujer joven caminaban, llevando a los transeúntes su palabra de Dios.
La esperanza que se demora enferma el corazón, pero el deseo cumplido es árbol de vida. Proverbios 13:12
Una madre de corta edad, prematuramente envejecida, se esforzaba por atender a sus hijos mientras peleaba con su compañero. La dureza cruel de la vida de los marginados mostró su cara por un momento.
–Dile a tu papá que te cuide. Yo no te hice a tí con el dedo –dijo.
En la calle adyacente trabajadores del Hospital Universitario, termos de café en la mano, se apresuraban a cumplir sus guardias. Jóvenes estudiantes jugaban, irradiando su alegría de redescubrir el mundo. Discretamente engalanadas para la tarde de domingo, dos señoras mayores y una mujer joven caminaban, llevando a los transeúntes su palabra de Dios.
La esperanza que se demora enferma el corazón, pero el deseo cumplido es árbol de vida. Proverbios 13:12
Una madre de corta edad, prematuramente envejecida, se esforzaba por atender a sus hijos mientras peleaba con su compañero. La dureza cruel de la vida de los marginados mostró su cara por un momento.
–Dile a tu papá que te cuide. Yo no te hice a tí con el dedo –dijo.
Sunday, March 11, 2012
El Mundo de las Guacharacas
Dentro de un araguaney, bajo la lluvia
Guacharacas, Ortalis ruficaudae
Ahora
a buscar pájaros!
Las altas ramas férreas
en el bosque,
la espesa
fecundidad del suelo,
está mojado
el mundo,
brilla
lluvia o rocío, un astro
diminuto
en las hojas:
fresca
es la matutina
tierra madre,
el aire
es como un río
que sacude
el silencio,
huele a romero,
a espacio
y a raíces.
Arriba
un canto loco,
una cascada,
es un pájaro.
Còmo
de su garganta
más pequeña que un dedo
pueden caer las aguas
de su canto?...
–Oda a Mirar Pájaros, Pablo Neruda
a buscar pájaros!
Las altas ramas férreas
en el bosque,
la espesa
fecundidad del suelo,
está mojado
el mundo,
brilla
lluvia o rocío, un astro
diminuto
en las hojas:
fresca
es la matutina
tierra madre,
el aire
es como un río
que sacude
el silencio,
huele a romero,
a espacio
y a raíces.
Arriba
un canto loco,
una cascada,
es un pájaro.
Còmo
de su garganta
más pequeña que un dedo
pueden caer las aguas
de su canto?...
–Oda a Mirar Pájaros, Pablo Neruda
Sunday, March 04, 2012
Araguaney
El árbol nacional de Venezuela
Saturday, February 04, 2012
Tulipán Galaxia 2012
De Persia para San Antonio de los Altos, con escala en Holanda.
Quienes aman encuentran lugares secretos
en las entrañas de este mundo violento
donde comparten
con la belleza.
—Rumi, poeta persa
Este año ha hecho frío en la casa de mi amigo Marcelo Alfonso, en San Antonio de los Altos de Miranda. El frío, en el jardín, le ha recordado a este tulipán el invierno en las montañas de Persia: le ha recordado encender su llama roja.
El tulipán nació silvestre en Persia, hoy Irán. Desde el siglo XIV crece en filas ordenadas en los campos de Holanda. Desde alguna tienda en Amsterdam vino al trópico. Ahora, bajo el cuidado diligente de Marcelo crece aquí, lejos de la nieve de su tierra natal.
Está entre nosotros para recordarnos que aunque vivamos subyugados por lo grotesco, en el alma hay espacio para la libertad.
Monday, December 19, 2011
Wednesday, October 12, 2011
Negligencia Criminal
Vivir en Venezuela, sin gobierno.
(En el Campo de la Verdad, ante la inminente batalla por la vida Arjuna, príncipe de los Pandava, desfallece. Krishna, el Señor, le aconseja.)
¿De dónde sale esta desesperanza, Arjuna,
en esta hora, la hora de la prueba?
Los hombres rectos no conocen el desaliento, Arjuna,
que no gana ni el cielo ni la tierra.
No sucumbas a esta debilidad que te degrada
porque no corresponde a un hombre que es un hombre.
Desecha este desánimo indigno y levántate
como un fuego que quema todo lo que enfrenta.
–Bhagavad Gita
Sería comprensible que sucumbieramos a la tentación de lamentar aquí el horror que irrumpió en la intimidad de nuestro hogar; pero lamentarnos ahora sería conceder una segunda victoria a los criminales. Y sería indigno: sería una debilidad que ofendería la memoria de quienes han caído en esta guerra que el hampa ha declarado a la Venezuela que trabaja.
La violencia criminal se ha instalado en el devenir de nuestros días. En El Hatillo, a 500 metros de nuestra casa, un vecino fue asesinado de un tiro en la frente –para arrebatarle unas cuantas tarjetas de teléfono. En El Cementerio, en Caracas, un niño murió abaleado cuando de la mano de su madre salía de la escuela. En un barrio de Maracaibo una bala atravesó el techo de una vivienda y le quitó la vida a un niño que dormía. La delicuencia ejerce su imperio amparada por una impunidad casi absoluta.
Es digno –y necesario– expresar aquí mi convicción de que mucho más temprano que tarde Venezuela se impondrá sobre el latrocinio, sobre la miseria espiritual e intelectual de quienes han hecho del gobierno un ejercicio de negligencia criminal.
Saturday, September 17, 2011
Exclusión Social en la Educación Universitaria
Clasismo en la Venezuela actual
Soldados de la Centésima Primera División de Paracaidistas aseguran el ingreso de jóvenes afrodescendientes al Liceo Central de Little Rock (Arkansas, 1957)
El 24 de mayo de 2007 el presidente Hugo Chávez Frías anunció la eliminación de las pruebas internas que cada universidad pública aplica para el ingreso de los estudiantes, argumentando que «estos viejos métodos han sido instrumentos para la exclusión». Cuatro años después, ni la letra ni el espíritu de este anuncio se han hecho realidad: los sistemas de ingreso siguen siendo fuente de exclusión social en la educación universitaria.
El 24 de septiembre de 1957 el presidente Dwight D. Eisenhower ordenó a la Centésima Primera División de Paracaidistas desplegarse en la ciudad de Little Rock, en el estado de Arkansas. ¿El objetivo? Asegurar el ingreso de 9 estudiantes afrodescendientes al Liceo Central de Little Rock. El episodio de Los 9 de Little Rock, como desde entonces se conoce a estos jóvenes, se ha convertido en un icono de la lucha contra la exclusión social en la educación.
En 1957 la discriminación racial gozaba de legitimidad política en buena parte de los Estados Unidos. En 1954 la Corte Suprema de Justicia había declarado ilegales las leyes que sustentaban la exclusión social en la educación –pero el racismo, imbricado en el sistema político, hacía muy difícil implementar en la práctica este dictamen de la Corte. Cabe recordar que el 1 de diciembre de 1955 Rosa Parks había sido detenida en Alabama por ocupar en un autobús un asiento reservado a personas de raza blanca; que el 30 de enero de 1956 una bomba había estallado en la casa de Martin Luther King; y que el 21 de febrero del mismo año King había sido detenido por exhortar a transgredir las leyes raciales.
El conflicto racial en 1957 era políticamente complejo y difícil. Pero a Eisenhower, comandante supremo de las fuerzas que en alianza con la Unión Soviética habían derrotado al fascismo en Europa, no le era ajeno el conflicto. Consciente de su responsabilidad histórica, actuó con claridad de propósito, diligencia y determinación.
Con claridad de propósito, diligencia y determinación actuaron también los jóvenes afrodescendientes que desafiaron la exclusión social en Little Rock. En el liceo les esperaban el asedio, la burla y el desprecio de muchos estudiantes. Durante un año las fuerzas militares tuvieron que protegerlos de la violencia latente en el racismo. Al final, la vida premió su coraje y demostró la irracionalidad fútil de la discriminación. Todos culminaron su educación y se convirtieron en ciudadanos ejemplares: asesores presidenciales, directores de grandes empresas, profesores en universidades de primera línea.
El 24 de este mes la hazaña de Los 9 de Little Rock cumplirá 54 años. En Venezuela sigue intacta la exclusión social en la educación universitaria.
Soldados de la Centésima Primera División de Paracaidistas aseguran el ingreso de jóvenes afrodescendientes al Liceo Central de Little Rock (Arkansas, 1957)El 24 de mayo de 2007 el presidente Hugo Chávez Frías anunció la eliminación de las pruebas internas que cada universidad pública aplica para el ingreso de los estudiantes, argumentando que «estos viejos métodos han sido instrumentos para la exclusión». Cuatro años después, ni la letra ni el espíritu de este anuncio se han hecho realidad: los sistemas de ingreso siguen siendo fuente de exclusión social en la educación universitaria.
El 24 de septiembre de 1957 el presidente Dwight D. Eisenhower ordenó a la Centésima Primera División de Paracaidistas desplegarse en la ciudad de Little Rock, en el estado de Arkansas. ¿El objetivo? Asegurar el ingreso de 9 estudiantes afrodescendientes al Liceo Central de Little Rock. El episodio de Los 9 de Little Rock, como desde entonces se conoce a estos jóvenes, se ha convertido en un icono de la lucha contra la exclusión social en la educación.
En 1957 la discriminación racial gozaba de legitimidad política en buena parte de los Estados Unidos. En 1954 la Corte Suprema de Justicia había declarado ilegales las leyes que sustentaban la exclusión social en la educación –pero el racismo, imbricado en el sistema político, hacía muy difícil implementar en la práctica este dictamen de la Corte. Cabe recordar que el 1 de diciembre de 1955 Rosa Parks había sido detenida en Alabama por ocupar en un autobús un asiento reservado a personas de raza blanca; que el 30 de enero de 1956 una bomba había estallado en la casa de Martin Luther King; y que el 21 de febrero del mismo año King había sido detenido por exhortar a transgredir las leyes raciales.
El conflicto racial en 1957 era políticamente complejo y difícil. Pero a Eisenhower, comandante supremo de las fuerzas que en alianza con la Unión Soviética habían derrotado al fascismo en Europa, no le era ajeno el conflicto. Consciente de su responsabilidad histórica, actuó con claridad de propósito, diligencia y determinación.
Con claridad de propósito, diligencia y determinación actuaron también los jóvenes afrodescendientes que desafiaron la exclusión social en Little Rock. En el liceo les esperaban el asedio, la burla y el desprecio de muchos estudiantes. Durante un año las fuerzas militares tuvieron que protegerlos de la violencia latente en el racismo. Al final, la vida premió su coraje y demostró la irracionalidad fútil de la discriminación. Todos culminaron su educación y se convirtieron en ciudadanos ejemplares: asesores presidenciales, directores de grandes empresas, profesores en universidades de primera línea.
El 24 de este mes la hazaña de Los 9 de Little Rock cumplirá 54 años. En Venezuela sigue intacta la exclusión social en la educación universitaria.
Monday, September 12, 2011
Orquesta Sinfónica Juvenil e Infantil de El Hatillo
Educación musical en Venezuela.
Aprender a interpretar el legado musical de occidente requiere de años de trabajo y disciplina. No hay atajo posible. El Sistema Nacional de Orquestas Juveniles e Infantiles demuestra que nuestros jóvenes son capaces de alcanzar, con la orientación apropiada, los más altos niveles de desempeño que puede aspirar un músico. También demuestra un hecho crucial en estos tiempos de demagogia delirante: la educación para las masas no tiene por qué soslayar el mérito y el talento. Por el contrario, debe estimular la dedicación y la calidad.
Los videos a continuación fueron grabados en junio de 2010, durante una presentación de la Orquesta Sinfónica Juvenil e Infantil de El Hatillo en el Centro Social y Cultural Don Henrique Antonio Eraso, frente a la Plaza Bolívar.
Flauta, Cuatro, Maracas y Contrabajo
Cuatro Clarinetes
Wednesday, September 07, 2011
Flamboyan en La Trinidad
Fotos de Caracas.
Flamboyan en flor en la TrinidadEl Flamboyan, Delonix regia, es un árbol tropical nativo de Madagascar. En Venezuela se le conoce como Acacia roja. Cuando está en flor su color vibrante hace honor a su nombre, que viene del francés flamboyant: flamante.
Saturday, September 03, 2011
Basura de Marca
Impacto ambiental del consumismo en El Hatillo
La sociedad de consumo moderna nació a principios del siglo 20, cuando los capitanes de la industria en los Estados Unidos enfrentaron un problema: la gente consumía sólo lo necesario. Y lo necesario a la vida de la gente era mucho menos de lo que la industria tenía que producir para seguir ganando dinero. ¿Cómo convencer al público de que necesitaba lo que los empresarios querían producir? ¿Como crear en la mente de la población necesidades artificiales? Para resolver este problema nació la ciencia de la publicidad, sustentada en buena parte en las ideas del psicoanálisis de Sigmund Freud.
Los bienes de consumo eventualmente se convierten en basura que debe ser recolectada. En los Estados Unidos y Europa el alto nivel de consumo ha hecho de la recolección de basura una de las funciones esenciales de los gobiernos municipales.
En El Hatillo hemos aprendido a desear los bienes de consumo de los países desarrollados. Centros comerciales, restaurantes y tiendas de pacotilla han aparecido a lo largo y ancho del municipio. Pero no hemos aprendido a escoger gobernantes capaces de recoger la basura. Los desechos abundan en las calles, avenidas y aceras de El Hatillo[1].
La siguiente foto es una muestra de la basura que lleva meses acumulada en el camino peatonal que bordea la avenida principal de La Lagunita.
Basura en la Avenida Principal de La Lagunita
[1] El problema de la basura no es exclusivo de El Hatillo. En La Venezuela civilizada contra el abuso y la desidia discutimos una situación similar en otro municipio de Caracas: el municipio Libertador.
La sociedad de consumo moderna nació a principios del siglo 20, cuando los capitanes de la industria en los Estados Unidos enfrentaron un problema: la gente consumía sólo lo necesario. Y lo necesario a la vida de la gente era mucho menos de lo que la industria tenía que producir para seguir ganando dinero. ¿Cómo convencer al público de que necesitaba lo que los empresarios querían producir? ¿Como crear en la mente de la población necesidades artificiales? Para resolver este problema nació la ciencia de la publicidad, sustentada en buena parte en las ideas del psicoanálisis de Sigmund Freud.
Los bienes de consumo eventualmente se convierten en basura que debe ser recolectada. En los Estados Unidos y Europa el alto nivel de consumo ha hecho de la recolección de basura una de las funciones esenciales de los gobiernos municipales.
En El Hatillo hemos aprendido a desear los bienes de consumo de los países desarrollados. Centros comerciales, restaurantes y tiendas de pacotilla han aparecido a lo largo y ancho del municipio. Pero no hemos aprendido a escoger gobernantes capaces de recoger la basura. Los desechos abundan en las calles, avenidas y aceras de El Hatillo[1].
La siguiente foto es una muestra de la basura que lleva meses acumulada en el camino peatonal que bordea la avenida principal de La Lagunita.
Basura en la Avenida Principal de La Lagunita
[1] El problema de la basura no es exclusivo de El Hatillo. En La Venezuela civilizada contra el abuso y la desidia discutimos una situación similar en otro municipio de Caracas: el municipio Libertador.
Friday, September 02, 2011
Caracas desde el Metrobus
Fotos de Caracas.
El término Metrobus puede ser pensado como una abreviación de «ómnibus metropolitano». Ómnibus viene del latín omnibus, que significa «para todos». Metropolitano viene del griego metropolis, que significa «ciudad madre». Esto nos da licencia para aprovechar la flexibilidad del lenguaje e interpretar Metrobus como «la ciudad madre para todos».Desde el Metrobus Caracas luce distinta. En el espíritu de una ciudad para todos, comparto estas imágenes captadas con mi celular chino –que siendo por lo barato a prueba del hampa me permitió documentar con tranquilidad algo del bullicio de Caracas.
Autopista de Prados del Este desde el Metrobus
Paseo Las Mercedes desde el Metrobus
Sunday, August 21, 2011
Parque del Este
Fotos de Caracas.
Lago Artificial
El Parque del Este, diseñado por el paisajista brasileño Roberto Burle Marx, abrió sus puertas a la gente de Caracas el 24 de julio de 1961, durante el gobierno de Rómulo Betancourt.
Chaguaramos, bucares, jasmines, cunaguaros, perezas y arrendajos, distribuídos en 82 hectáreas, dieron la bienvenida al millón y pico de caraqueños de entonces.
Medio siglo después el mismo espacio, las mismas instalaciones, deben servir a seis millones de habitantes. Ante esta carga, injustificable, el Parque del Este se doblega. Pero sigue cumpliendo su función.
Bailoterapia en la Concha Acústica I
Bailoterapia en la Concha Acústica II
Friday, August 12, 2011
Desde el Rancho
En su comentario a ¿Hay Gobierno en El Hatillo?, el lector Darío Canelón señalaba que hace unos 40 años atrás 1 de cada 3 de los habitantes de Caracas vivía en un rancho. Hoy todos los habitantes de Caracas vivimos en un rancho, en cierta forma.
Construir un techo para sí mismo y para su gente es una pulsión que anima a todo ser humano. Esta pulsión, como todas, puede llevar a actos de creación sana o a actos de destrucción irracional. Todo depende de en que medida este impulso natural de construir sea encauzado o no por la razón, el conocimiento y el respeto a las necesidades del otro.
Desde los albores de la civilización los derechos del colectivo han sido codificados en la ley. Hace 3700 años, ya la Ley 233 del Código de Hamurabí estipulaba que «si un constructor hizo una casa para otro y no hizo bien las bases, y como consecuencia el nuevo muro se cayó, este constructor reparará el muro a su costa».
En la Venezuela contemporánea existen leyes que rigen la materia de construcción y urbanismo. Pero ni los constructores las cumplen ni el Estado las hace cumplir.
Esto es lamentable, porque cuando el impulso creativo de construir es canalizado por el cálculo racional, la educación y la norma, el resultado es un hábitat urbano que enriquece la vida de los ciudadanos: como los hábitat de la Caracas de los años 50, el París de Haussman o la muy hermosa y vivible ciudad de Buenos Aires.
Cuando por el contrario el impulso de construir es pervertido por la codicia y el poder político venal, el resultado es el infierno que hoy vivimos en Caracas.
Cuando un alto funcionario señala que «en Caracas cabe otra Caracas» lo que realmente nos dice es que aunque la ciudad y sus servicios hayan colapsado, seguir construyendo en ella sigue siendo una manera eficaz de apropiarse de un pedazo de la renta petrolera. Cuando se premia a quienes violentando la norma y el sentido común construyen en zonas no aptas, no se está siendo humanitario: se está estimulando el caos. Cuando se construye un Centro Comercial en la orilla de una quebrada se está destruyendo el ambiente y la vida de todos los venezolanos y sus descendientes.
En nuestra opinión, todos los caraqueños vivimos en ranchos, humildes o costosos, pero ranchos al fin. Todos sufrimos la anomia que hace letra muerte de la ley, todos somos víctímas inermes del hampa, todos carecemos de espacios para el esparcimiento.
Los caraqueños vivimos la opresión de los apetitos desenfrenados de la codicia y el poder político venal.
¿Qué opina usted amigo lector, amiga lectora?
Construir un techo para sí mismo y para su gente es una pulsión que anima a todo ser humano. Esta pulsión, como todas, puede llevar a actos de creación sana o a actos de destrucción irracional. Todo depende de en que medida este impulso natural de construir sea encauzado o no por la razón, el conocimiento y el respeto a las necesidades del otro.
Desde los albores de la civilización los derechos del colectivo han sido codificados en la ley. Hace 3700 años, ya la Ley 233 del Código de Hamurabí estipulaba que «si un constructor hizo una casa para otro y no hizo bien las bases, y como consecuencia el nuevo muro se cayó, este constructor reparará el muro a su costa».
En la Venezuela contemporánea existen leyes que rigen la materia de construcción y urbanismo. Pero ni los constructores las cumplen ni el Estado las hace cumplir.
Esto es lamentable, porque cuando el impulso creativo de construir es canalizado por el cálculo racional, la educación y la norma, el resultado es un hábitat urbano que enriquece la vida de los ciudadanos: como los hábitat de la Caracas de los años 50, el París de Haussman o la muy hermosa y vivible ciudad de Buenos Aires.
Cuando por el contrario el impulso de construir es pervertido por la codicia y el poder político venal, el resultado es el infierno que hoy vivimos en Caracas.
Cuando un alto funcionario señala que «en Caracas cabe otra Caracas» lo que realmente nos dice es que aunque la ciudad y sus servicios hayan colapsado, seguir construyendo en ella sigue siendo una manera eficaz de apropiarse de un pedazo de la renta petrolera. Cuando se premia a quienes violentando la norma y el sentido común construyen en zonas no aptas, no se está siendo humanitario: se está estimulando el caos. Cuando se construye un Centro Comercial en la orilla de una quebrada se está destruyendo el ambiente y la vida de todos los venezolanos y sus descendientes.
En nuestra opinión, todos los caraqueños vivimos en ranchos, humildes o costosos, pero ranchos al fin. Todos sufrimos la anomia que hace letra muerte de la ley, todos somos víctímas inermes del hampa, todos carecemos de espacios para el esparcimiento.
Los caraqueños vivimos la opresión de los apetitos desenfrenados de la codicia y el poder político venal.
¿Qué opina usted amigo lector, amiga lectora?
Monday, August 08, 2011
¿Hay Gobierno en El Hatillo?
La precaria gestión pública de El Hatillo
Las imágenes de arriba muestran la deforestación de uno de los pocos bosques tropicales que quedan en el municipio El Hatillo, estado Miranda.
La excavadora en la segunda foto altera la topografía de la escabrosa ladera que asciende desde la quebrada Machado hacia el sector de El Manguito de la carretera a La Unión. En el lugar se construye un presunto desarrollo habitacional.
A pesar de la magnitud de la construcción –y a pesar de que la misma se encuentra a escasos 1200 metros de la alacaldía del municipio– no es aparente en el sitio supervisión alguna del gobierno municipal.
No se observa la valla pública que debería identificar el uso de la obra, el nombre de la empresa constructora y los nombres y números de CIV de los profesionales responsables.
No es visible en un lugar público el cartón que debería exhibir la aprobación de las variables urbanas definitivas, la constancia de capacidad vial, la constancia de Hidrocapital de capacidad de servicios de agua y la autorización del Ministerio del Ambiente para realizar la deforestación.
Pero no sólo no se muestra al público la información que requiere la norma: la obra misma está oculta detrás de una cerca cubierta por un plástico negro.
¿Qué razones tienen los constructores para ocultar tanto los trabajos como la información pública requerida por la norma? No lo sabemos.
Lo cierto es que los ciudadanos que hacemos vida en el municipio El Hatillo tenemos razones de sobra para preocuparnos. Son muchos y muy graves los daños que ya nos ha causado el caos urbanístico. La lista que sigue es una muestra.
- Las carreteras, además de estar llenas de huecos, son demasiado angostas para el tráfico que ya existe.
- El transporte público es inadecuado e impide trasladarse con facilidad sin automóvil propio.
- El servicio de electricidad es errático.
- El agua nos llega por tuberías que revientan a cada rato por el exceso de presión que conlleva una demanda muy superior a la planificada. El servicio es tan precario que hay gente, edificios enteros, que tienen que comprar el agua en camiones.
- La destrucción ambiental es casi total: algunas edificaciones descargan sus aguas residuales en las carreteras, las quebradas se han convertido en cloacas abiertas, la flora y la fauna han sido diezmadas, la basura se acumula en las calles.
El Hatillo Hoy
Una obra de la dimensión de la que se realiza en El Manguito podría agravar el deterioro de nuestra calidad de vida.
La carretera de El Hatillo a La Unión es una vía muy estrecha, ¿por dónde pasarán los habitantes del presunto desarrollo? ¿Descargarán las aguas residuales en la quebrada Machado? ¿Causará un daño ambiental irreversible la masiva deforestación? ¿Soportarán las tuberías de aguas blancas la carga adicional? ¿Empeorará aún más nuestro precario servicio de energía eléctrica? ¿Cómo se recogerá la basura? Estas son todas preguntas relevantes, que pudieran ser respondidas en parte sobre la base de la información que en este momento está oculta.
¿Por qué la Alcaldía de El Hatillo consiente este ocultamiento?
Debería estar en la esencia de la alcaldía del municipio, como parte del Estado que es, defender los intereses de los ciudadanos. Defender estos intereses pasa por garantizar el acceso a la información que requiere la norma. Que la Alcaldía de El Hatillo incumpla este deber es un hecho grave, que pone en entredicho la vigencia del Estado en el municipio.
Y que pone también en tela de juicio la vigencia del Estado en la Nación: no olvidemos que del desarrollo urbano son corresponsables el Ministerio del Ambiente, Hidrocapital y Corpoelec. Si hemos llegado a la anomia actual es porque los ciudadanos de El Hatillo no hemos sido amparados por estos entes del Estado, encargados de la protección del ambiente y la distribución racional del agua y la energía eléctrica.
El incumplimiento abierto de las normas de urbanismo perjudica a los habitantes de el municipio El Hatillo. Y peor aún, evidencia que en Venezuela el Estado ronda la condición de Estado fallido.
Y la condición de Estado fallido es muy peligrosa en las circunstancias geopolíticas del momento.
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